ਅਫਰੀਕੀ ਮਾਈਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਜ਼ੈਨੋਫੋਬੀਆ: ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਸਰੋਤ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ

ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲਈ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਆਬਾਦੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਵੱਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਧਿਆਨ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਪਰਵਾਸ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਫਲ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਰਾਜਾਂ ਕੋਲ "ਵਿਦੇਸ਼ੀ" ਜਾਂ "ਪਰਦੇਸੀ" ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਮੌਕਿਆਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਰਣਨੀਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੋਟੀਫਰ ਅਤੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੁਆਰਾ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਜੋਸਫ਼ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਲੂਕ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਆਬਾਦੀ ਆਪਣੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਯੂਸੁਫ਼ ਪਿਛਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਰਾਹੀਂ ਮਿਸਰ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਦੁਖੀ, ਨਿਰਾਸ਼, ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਟੋਏ ਵਿੱਚ ਪੱਕੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ। ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਆਖਰੀ ਮੰਜ਼ਿਲ, ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਫਰੀਕੀ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਵਸਣ ਵਾਲੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਇਹ ਹੈ; ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਫ਼ਿਰਊਨ ਉਹ ਮੁੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਜੋ "ਭਰਾ" ਘਰ ਵਾਪਸ ਸਤਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜੋਸਫ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਰਥ ਸੁਪਨਾ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲਈ, ਈਰਖਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਲਗਭਗ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਅਫ਼ਰੀਕੀ, ਜੋਸਫ਼ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਾਂਗ, ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਲੱਖਾਂ ਅਫਰੀਕੀ ਨਾਗਰਿਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤਿਆਚਾਰ, ਈਰਖਾ, ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਬੇਘਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।

ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵੈਸਟਮਿੰਸਟਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਲੋਕਤੰਤਰ, ਇੱਕ ਪੋਸਟ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਯੋਗ ਮਾਡਲ, ਨੂੰ ਅਜੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦੇ ਅਫਰੀਕੀ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ ਜੋ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਸਰਕਾਰਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਸਦੇ "ਪਿਆਰੇ ਨੇਤਾਵਾਂ" ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਫਰੀਕੀ ਅਜੇ ਵੀ "ਸ਼ਾਸਨ" ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ "ਸ਼ਾਸਨ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮ ਬਾਦਸ਼ਾਹਤ ਅਤੇ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀਆਂ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਰਾਜੇ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਕਿੰਗ ਜੌਹਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਵਿੱਚ, ਕਾਨੂੰਨ ਸਨ। ਜ਼ਮੀਨ. "ਸ਼ਾਸਨ" ਦੀ ਸਮਕਾਲੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਬਾਕੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ, ਪੁਰਾਣੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ!

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਚੰਗੇ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸਮੇਤ, ਚੰਗੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਬਕ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਜੋਸਫ਼ ਕਿਵੇਂ ਬਣਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਸਮਝ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੇਅਰਧਾਰਕਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਰਦੇਸੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਨਿਵੇਸ਼ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਰਮਚਾਰੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਵਰਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਸੀਨਾ ਵਹਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਢਾਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਏਜੰਡੇ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੂਰਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਾ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ, ਮਾਣ, ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ; ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਜੋ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਫਿਰਕੂ ਟਕਰਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ, ਭਾਵੇਂ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਾਨ, ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੀਆਂ "ਪਰਦੇਸੀ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਡਰ" ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ "ਸੁਚਾਰੂ ਢੰਗ ਨਾਲ" ਚੱਲਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ "ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ" ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ - ਇੱਕ ਅਹੁਦਾ ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ। ਇਸ ਅਹੁਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲਾਭ ਆਨ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਨੈਚੁਰਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋਸਫ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਜ਼ਫੇਨਾਥ-ਪੈਨਲ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ!

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਮਕਾਲੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖੁਦ ਸੰਗਠਿਤ, ਅਤੇ ਪੁਨਰਗਠਨ, ਢਾਂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸਰਵੋਤਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਇੱਕ ਯੋਗ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਫ਼ਿਰਊਨ ਕੋਲ ਸ਼ਾਹੀ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ, "ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ?"

ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਉਤਪਤ 41:38 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਸਹੀ ਅਤੇ ਤਿੱਖੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੱਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਭੋਜਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਜੋਸਫ਼ ਨੂੰ "ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਆਦਮੀ" ਵਜੋਂ ਤਾਇਨਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਚਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਭੋਜਨ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਟਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਿਸਰ ਬਲਕਿ ਪੂਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਡੰਗ ਮਾਰਦਾ ਸੀ।

ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, "ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਲੋਕ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹਨ" - ਪਰ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਜਾਂ ਬੁੱਧੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ 'ਤੇ ਸਥਾਨਕ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ "ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦੇ ਲੋਕ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤੀ ਹਨ" ਅਤੇ ਉਹ ਸਖ਼ਤ ਦੁਕਾਨਾਂ ਦੇ ਫਲੋਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਉਜਾੜੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ, ਹੋਟਲਾਂ, ਸਰਵਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣ ਜਾਣਗੇ। ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨੂੰ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ। ਜ਼ੈਂਬੀਆ ਦੇ ਲੋਕ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਅਕਸਰ ਸਿਆਮੀ ਜੁੜਵਾਂ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਲਾਵੀਅਨ ਇੱਕ "ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ" ਟੈਗ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਅਮੀਰ ਉਪਨਗਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਾਈਜੀਰੀਅਨ ਅਤੇ ਕਾਂਗੋਲੀਜ਼ ਨੂੰ "ਉੱਚੀ" ਅਤੇ "ਸ਼ੋਅ-ਆਫ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਬਹੁਤ "ਉਦਮੀ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਲਈ "ਰਿਜ਼ਰਵਡ ਸੈਕਟਰ" ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅਸਾਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਕਸਬਿਆਂ ਦੇ ਡਾਊਨਟਾਊਨ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਫੁੱਟਪਾਥਾਂ ਨੂੰ "ਬਸਤੀ" ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਣਾ ਅਸਾਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਵਜੋਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਚਾਰ ਕੌਮੀਅਤਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਾਲੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਲੇ ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਫ਼ਰਤ 'ਤੇ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਬਣਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਮੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੱਟੜਤਾ ਦੇ "ਸਰੋਤ" ਵਜੋਂ ਮੈਂ ਜੋ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਉਸ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ, ਇੱਕ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਪਹੁੰਚ। ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ੈਨੋਫੋਬੀਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੋਰ ਗੈਰ-ਕਾਲੇ ਕੌਮੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਏਗਾ। ਇਹ ਕੱਚਾ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਸਿਆਸੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ; "ਘਰ ਵਾਪਸ ਜਾਓ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰੋ"

ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਅਪਰਾਧ ਜਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰੋਧ ਲਈ ਸੰਗਠਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਪਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਓਵਰ-ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਅਤੇ ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਦੇ ਫਾਇਦੇ, ਜੇਕਰ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਹਨ, ਤਾਂ ਈਰਖਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਂ ਘਰ ਤੋਂ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਘਰੇਲੂ ਆਰਥਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਘਰੇਲੂ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸੇਵਾਦਾਰ ਨੀਤੀਆਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ SADC ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰੋਬਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਵੋਟਿੰਗ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ N1 ਤੋਂ ਬੀਟਬ੍ਰਿਜ ਬਾਰਡਰ ਪੋਸਟ ਦੇ ਨਾਲ ਈਸਟਰ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਨਿਕਾਸ ਦੀ ਰਸਮ ਜੇ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦੇ ਵੋਟਰ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵੋਟਿੰਗ ਸੀਜ਼ਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਤਬਦੀਲੀ ਏਜੰਟ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਘਰੇਲੂ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਲਈ ਜਮਾਂਦਰੂ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਅਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪੀੜਤਾਂ ਲਈ।

ਬੇਸ਼ੱਕ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅੰਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ 400 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਫ਼ਿਰਊਨ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਜੋ ਯੂਸੁਫ਼ ਬਾਰੇ ਜਾਂ ਉਸਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ “…ਦੇਖੋ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਲੋਕ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਹਾਂ". ਸੰਖਿਆ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਵਿੱਚ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਵਧ ਰਹੇ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ! ਬੇਸ਼ੱਕ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਅੰਤਮ ਖੇਡ ਕਹਾਣੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ "ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਧਰਤੀ" ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਦੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੁਆਰਾ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਮਸੀਹਾ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ!

ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਦੇ ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਡਰ ਇਤਿਹਾਸ ਜਿੰਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਆਖਰਕਾਰ ਸਾਨੂੰ ਡਾਇਸਪੋਰਨਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ।

ਦੂਸਰਾ ਫਾਸਟ ਟਰੈਕ ਸਬਕ, ਇਹ ਅਫਰੀਕੀ ਨੀਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਲਈ, ਦੁਬਈ (ਯੂਏਈ) ਮਾਡਲ ਦਾ ਸਾਵਧਾਨ ਬੈਂਚਮਾਰਕ ਅਧਿਐਨ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ 20 ਲੱਖ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਅੱਠ ਤੋਂ ਦਸ ਮਿਲੀਅਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੌਮੀਅਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੇਵਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਮਾਮੂਲੀ ਨੌਕਰੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਤੱਕ - ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਗੜਬੜ ਜਾਂ ਜ਼ੈਨੋਫੋਬੀਆ ਦੇ ਚਲਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਹੁਣ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਯਕੀਨਨ, ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਬਈ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਸਬੰਧ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਖਤ ਵਰਗੀਕਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਜ਼ਟਰ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਮੁੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਥਾਈ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਵਜੋਂ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਗੈਰ-ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਆਮਦ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ, ਅੰਤਰ-ਅਫਰੀਕਾ ਪ੍ਰਵਾਸ ਬਿੰਦੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਵੀ ਸਰੋਤ 'ਤੇ ਜਾਂਚਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋ ਮੁੱਦੇ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼। ਟਕਰਾਅ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਫਲ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਖਿੱਚ ਦਾ ਕਾਰਕ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਪਨਾਹਗਾਹ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਰਥਿਕ ਮੌਕੇ ਹੈ - ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ।

ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਲਿਮਪੋਪੋ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਨੇਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਭਰ ਰਹੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਨੂੰ ਭੱਜ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੇ "ਮਸ਼ਹੂਰ" ਬਚਣ ਨੂੰ ਫੜਨ ਵਾਲੇ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮੋਜ਼ਾਮਬੀਕ, ਮਲਾਵੀ ਜਾਂ ਲੈਸੋਥੋ ਵਿੱਚ ਡੇਰਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਲਾਇਆ? ਜਵਾਬ ਸਧਾਰਨ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਅਦਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸਮੁੰਦਰ ਜਾਂ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮੌਤ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਅਪਰਾਧ ਰਿਕਾਰਡ ਨੌਕਰੀ ਜਾਂ ਮੌਕੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿਆਸੀ ਭਗੌੜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਰਾਬਰ, ਇਸਦੀ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ 'ਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨੇਤਾ ਭਗੌੜਾ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਅਪਰਾਧ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦਾ ਅਪਰਾਧ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਲੋਕ ਆਉਂਦੇ-ਜਾਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਜ਼ੈਨੋਫੋਬੀਆ / ਅਫਰੋਫੋਬੀਆ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਹਿੰਸਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ, ਸਾੜਨ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ "ਨਿੰਦਾ" ਦੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਜਿੱਠਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਜ-ਪ੍ਰਯੋਜਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਮਾਣ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਖਰੀ ਹੈ ਪਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਨਾਹਗਾਹ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਅੰਤਮ ਗਾਰੰਟਰ ਜ਼ੈਨੋਫੋਬੀਆ ਦੇ ਇਸ ਨਵੀਨਤਮ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।

ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਜ਼ਾਨੀਆ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭੂਗੋਲਿਕ ਹੈ, ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦਾ ਦੱਖਣੀ ਹਿੱਸਾ, ਗੈਰ-ਟੋਟੇਮਿਜ਼ਮ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਨਾਮਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਮੌਕੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "ਅਮਰੀਕਨ ਡ੍ਰੀਮ!" ਦੇ ਪਿੱਛਾ ਵਿੱਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਤੇ ਹਿਸਪੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨਸਲ, ਲਿੰਗ, ਧਰਮ ਜਾਂ ਨਸਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਲਈ, ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਉਹ ਪਿਆਰੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ ਸੀਟ ਦੀ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੌਂਪ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜ਼ੈਨੋਫੋਬੀਆ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਵਿਸਫੋਟਾਂ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਨ। ਐਮਨੀਸ਼ੀਆ?

ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਆਮਦ ਦੀ ਇਹ ਲਹਿਰ ਕਿਵੇਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਕ ਕਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜ਼ੈਨੋਫੋਬੀਆ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਮਾਮਲੇ ਲਈ ਇੱਕ ਆਮ ਪਹੁੰਚ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਮਾੜੀ ਸ਼ਾਸਨ ਹੀ ਆਰਥਿਕ ਮੰਦਹਾਲੀ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਵਾਂਗ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਮਾੜਾ ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਰਾਜ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਦੁਖਾਂਤ ਯੁੱਧ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਪ੍ਰਵਾਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਥੇ ਹੈ ਜਿੱਥੇ NEPAD ਪੀਅਰ ਰਿਵਿਊ ਮਕੈਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਫਰੀਕੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਪੀਅਰ ਸਮੀਖਿਆ, ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਅਫਰੀਕੀ ਸਪੈਕਟਰਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਡਿਪਲੋਮੈਟਿਕ ਸਾਊਂਡਿੰਗ ਬੋਰਡ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਸ-ਸਰੋਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦਾ ਬਿਹਤਰ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਧੱਕਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗਰੀਬ-ਪੱਖੀ ਆਰਥਿਕ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਅਨੁਕੂਲਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਵਿਆਪਕ-ਆਧਾਰਿਤ ਆਰਥਿਕ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ (BBEE) ਮਾਡਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਲੇਪਟੋਕ੍ਰੇਸੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ-ਸੰਸਾਧਨ-ਕੈਪਚਰ ਬਿਜ਼ਨਸ ਮਾਡਲਿੰਗ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਹੁਣ ਅਸ਼ਾਂਤ ਅਬਾਦੀ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਹੇਠ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਦੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਪੜ੍ਹੀ-ਲਿਖੀ ਜਮਾਤ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰੈਟਨ ਵੁੱਡਜ਼, ਵਿਸ਼ਵ ਬੈਂਕ ਅਤੇ IMF ਦੇ ਨੁਸਖ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਉਮੀਦ ਗੁਆ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਆਰਥਿਕ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਇੱਕ ਟ੍ਰੇਲ ਛੱਡ ਗਏ ਹਨ - ਇਹ ਆਤਮ ਨਿਰੀਖਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਅਫਰੀਕਾ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ" ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਘਰੇਲੂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਇਹਨਾਂ ਤਪੱਸਿਆ ਦੇ ਉਪਾਵਾਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਆਉਣਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਕੂਚ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। "ਬੈਲਟਾਂ ਨੂੰ ਕੱਸਣ" ਲਈ ਹੁਣ ਕੋਈ ਮਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੱਲ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਵਾਸਤਵਿਕ ਵਾਅਦੇ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਰ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆਚਿਆ ਸਮਝਦੇ ਹਨ. ਪੀੜ੍ਹੀ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਂ SADC ਅਤੇ ਅਫਰੀਕੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਆਮ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਖੁਦ ਡਿਪਲੋਮੈਟਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ "ਨਿੰਦਾ" ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜ਼ੈਨੋਫੋਬੀਆ ਜਾਂ ਕੈਲੰਡਰਾਈਜ਼ਡ ਇਵੈਂਟਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਬਾਈਕਾਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕਾਰਕ ਕਾਰਕਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਸੂਝ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਸੰਕਟ ਦੇ ਟਿਕਾਊ ਹੱਲ ਵਜੋਂ ਸਰੋਤ। ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਸਰੋਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਦੇਣਗੀਆਂ। ਇਹ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਪੁਲਿਸਿੰਗ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਅਗਾਊਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਜ਼ੈਨੋਫੋਬੀਆ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਅਪਰਾਧਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਵਿਸਫੋਟ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਪੀਅਰ ਸਮੀਖਿਆ 'ਤੇ ਵਾਪਸ, ਇਹ ਕੂਟਨੀਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕੋਝਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਗਲਤ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਮਾੜੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਲਈ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਦਮ ਹੈ ਜੋ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਅਤੇ ਟਿਕਾਊਤਾ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰੇਗਾ। ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ.

ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਨਾਲ ਜ਼ੈਨੋਫੋਬੀਆ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖੇਤਰੀ ਸੰਮੇਲਨ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਨੂੰ "ਬੈਸ਼ਿੰਗ" ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਕੰਮ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਵਰਤੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਕਾਰਕ ਕਾਰਕਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਫੜਨਾ। ਕੰਮ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੱਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਾਸ, ਆਰਥਿਕ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਅਤੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਸਿਰਜਣ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਖੇਤਰੀ "ਮਾਰਸ਼ਲ ਯੋਜਨਾ" ਹੈ। ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਗਰੀਬ ਹੋਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਸਰੋਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਲਈ ਦੂਸਰਾ ਝਗੜਾ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਡਰਾਈਵਰਾਂ 'ਤੇ ਮੁੱਲ ਵਾਧੇ ਦੁਆਰਾ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਜਾਂ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕੱਚਾ ਮਾਲ ਲੱਖਾਂ ਟਨ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂਦੀਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਅਫਰੀਕੀ ਨੌਜਵਾਨ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਵਜੋਂ ਕਾਵਟੋ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ 27% ਦੀ ਆਪਣੀ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਦਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹਨਾਂ ਹਤਾਸ਼ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮੰਜ਼ਿਲ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸੰਘੀ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਅਰਾਮਦੇਹ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੁਲਤਵੀ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ "ਅਪਰਾਧਿਕ ਤੱਤ" ਆਸਾਨ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਜ਼ੈਨੋਫੋਬੀਆ ਜਾਂ ਅਫਰੋਫੋਬੀਆ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਲੇਖ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਪਰ ਗੈਰ-ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੁਨਰ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਬਦਲ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੈ। ਉਦਯੋਗ ਅਤੇ ਵਣਜ ਦੁਆਰਾ ਸਸਤੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਲਈ ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸੰਗਠਿਤ ਤਰਜੀਹ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸਰੋਤ ਹੈ।

ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਰੋਤਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਗੁਣਾ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਫਰੀਕਨ ਹੁਣ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਸਰਾਪ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਫਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੰਸਾਧਨ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਜਿੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਐਂਡੋਮੈਂਟ ਹੋਵੇਗੀ, ਓਨੀ ਹੀ ਇਸਦੀ ਗਰੀਬੀ ਦਾ ਸਰਾਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਪਾਂਸਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਪਵੇਗਾ!

ਡਿਪਲੋਮੈਟ

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਹਰ

 

The ਅਫਰੀਕੀ ਟੂਰਿਜ਼ਮ ਬੋਰਡ ਕੱਲ੍ਹ ਨੇ ਹਾਲੀਆ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀe ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ.