ਇਸ ਅਦਭੁਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਇਕਾਂਤ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਠੰਡੀ ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ, ਕੂੜੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਬੈਕਪੈਕਰਾਂ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਅੱਡੀ ਵਾਲੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਫਾਇਰਿੰਗ ਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਦਾਅ 'ਤੇ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਫਲੈਸ਼ਿੰਗ, ਜੋਸਟਲਿੰਗ ਕੈਮਰਿਆਂ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓਕੈਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਫੁਸੀਲੇਡ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬੋਧੀ ਭਿਕਸ਼ੂ ਆਪਣੇ ਮੱਠਾਂ ਤੋਂ ਨੰਗੇ ਪੈਰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ, ਸਦੀਵੀ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਅੱਗੇ ਦਾ ਵਾਧਾ ਸੁਨਹਿਰੀ-ਪੀਲੇ ਬਸਤਰਾਂ ਦੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਗੋਡੇ ਟੇਕਦੀਆਂ ਲਾਓ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉਸ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਸਾਬਕਾ ਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਲਈ, ਲੁਆਂਗ ਪ੍ਰਬਾਂਗ ਆਉਣਾ ਸਫਾਰੀ 'ਤੇ ਜਾਣ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਭਿਕਸ਼ੂ ਬਾਂਦਰ ਜਾਂ ਮੱਝ ਨਹੀਂ ਹਨ।"
ਮੇਕਾਂਗ ਦਰਿਆ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਵਸੇ ਹੋਏ, ਵਿਅਤਨਾਮ ਯੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਕੱਟੇ ਗਏ, ਲੁਆਂਗ ਪ੍ਰਬਾਂਗ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1974 ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਸੀ।
ਕਿਨਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਭੜਕਿਆ, ਹਾਂ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਰਵਾਇਤੀ ਲਾਓ ਨਿਵਾਸ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ 30 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੱਠਾਂ ਦਾ ਜਾਦੂਈ ਸੰਯੋਜਨ, ਕੁਝ 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਇਕਸੁਰ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ, ਜੀਵਤ ਭਾਈਚਾਰਾ ਸੀ।
2008 ਵੱਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਘਰ ਅਮੀਰ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਲੀਜ਼ 'ਤੇ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੈਸਟ ਹਾਊਸ, ਇੰਟਰਨੈਟ ਕੈਫੇ ਅਤੇ ਪੀਜ਼ਾ ਪਾਰਲਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਘੱਟ ਭਿਕਸ਼ੂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਨਵੇਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹੁਣ ਮੱਠਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੀ ਆਮਦ ਅਸਮਾਨੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਹੈ, 25,000 ਦਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲਗਭਗ 300,000 ਇੱਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪੈਸੀਫਿਕ ਏਸ਼ੀਆ ਟਰੈਵਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੂਰੇ ਲਾਓਸ ਵਿੱਚ, 36.5 ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 2007 ਵਿੱਚ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ 2006 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਵੱਧ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਾਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ 1.3 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ 10 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ।
ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚੌਰਾਹੇ 'ਤੇ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ - ਹਾਂਗਕਾਂਗ, ਸਿੰਗਾਪੁਰ, ਬੈਂਕਾਕ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ - ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਲਿਆ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਬੁਲਡੋਜ਼ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ, ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਸੀ, ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਲੰਘ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੰਬੋ ਉਡਾਣ.
ਹੁਣ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਵਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਟਕਰਾਅ, ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ "ਆਫ-ਰੋਡ" ਭੂਗੋਲ ਦੁਆਰਾ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਰਫ ਵਧੇਰੇ ਨਿਡਰ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੇ ਉੱਦਮ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਆਖਰੀ ਛੋਟੇ ਰਤਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ, ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਦੇ ਸੁੱਕਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦਰਦ ਹਨ, ਇੱਕ ਸੁਆਰਥੀ ਈਰਖਾ ਦੀ ਇੱਕ ਖੁਰਾਕ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਲਈ ਇੱਕ ਨੂੰ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
"ਸੀਮ ਰੀਪ ਉਹਨਾਂ ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਕੰਬੋਡੀਆ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਚਿਪਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਤਲੇਆਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ," ਮੈਂ 1980 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਡਾਇਰੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਇਸ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਕੰਬੋਡੀਆ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਸੀ। ਕਾਤਲ ਖਮੇਰ ਰੂਜ.
ਮਨੁੱਖੀ ਟੋਲ ਬਹੁਤ ਭਿਆਨਕ ਸੀ, ਪਰ ਸੀਏਮ ਰੀਪ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕੀਤਾ, ਇਸਦਾ ਛੋਟਾ, ਲੰਮਾ ਪੈਮਾਨਾ, ਪੁਰਾਣਾ ਫ੍ਰੈਂਚ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਕਲਾਤਮਕ ਮਾਹੌਲ ਕੰਬੋਡੀਆ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਅੰਗਕੋਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ।
ਅੰਗਕੋਰ ਵਾਟ ਵਿਖੇ, ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜੋੜੇ ਨੇ ਬਾਂਸ ਦੇ ਕੱਪ ਵਿੱਚੋਂ ਗਰਮ ਪਾਮ ਸ਼ੂਗਰ ਦਾ ਜੂਸ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਸਿਪਾਹੀ ਮੈਨੂੰ, ਇਕਲੌਤਾ ਸੈਲਾਨੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਭੈੜੇ ਚੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੈ ਗਏ।
ਸੀਏਮ ਰੀਪ ਦੀ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਫੇਰੀ 'ਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਚੈਨ, ਧੂੜ ਨਾਲ ਉੱਡਦੀ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਸਾਈਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਆਲਸੀ ਸੀਮ ਰੀਪ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਪਲੇਟ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਵਾਲੇ ਮਲਟੀਸਟੋਰੀ ਹੋਟਲ ਉੱਗ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੈਸਟ ਹਾਊਸਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਚਾ ਸੀਵਰੇਜ ਨਿਕਲਦਾ ਸੀ। ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਲਾਸ ਵੇਗਾਸ ਨਾਲੋਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬਲਾਕ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਬਾਰ ਸਨ।
ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਦਮੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹੁਣ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਆਏ "ਲਾਈਫ ਕੋਚ" ਅਤੇ "ਐਂਗਕੋਰੀਅਨ" ਪੇਟ ਦੇ ਕਮਲ ਦੇ ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਗਰਮ ਚੌਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਜ਼ਰੀ ਰੀਟਰੀਟਸ 'ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਸੈਸ਼ਨ ਬੁੱਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਚਾਹਵਾਨ ਯੋਧੇ, ਮੰਦਰ ਦੀ ਥਕਾਵਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਰਮੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਰੇਂਜ 'ਤੇ $30 ਪ੍ਰਤੀ ਬਰਸਟ ਲਈ ਹੈਂਡ ਗ੍ਰਨੇਡ ਸੁੱਟ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅਸਾਲਟ ਰਾਈਫਲਾਂ ਚਲਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਫੋਕੇਥਰਾ ਰਾਇਲ ਅੰਗਕੋਰ ਗੋਲਫ ਐਂਡ ਸਪਾ ਰਿਜੋਰਟ, ਜੋ ਕਿ 11ਵੇਂ ਅਤੇ 9ਵੇਂ ਹੋਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ 10ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪੁਲ ਦਾ ਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੇ "ਜੈਂਟਲਮੈਨਜ਼ ਗੇਮ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਅਜੂਬੇ" ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਸੀ।
ਸੀਮ ਰੀਪ ਤੋਂ ਉਸ ਅਚੰਭੇ ਤੱਕ ਛੇ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਸੜਕ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਗਲੀ ਨੇ ਉੱਚੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਨਾਲ ਕਤਾਰਬੱਧ, ਹੋਟਲਾਂ ਅਤੇ ਬਦਸੂਰਤ, ਮਾਲ-ਵਰਗੇ ਸ਼ਾਪਿੰਗ ਸੈਂਟਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਟੁਕੜੀ ਬਣਾਈ - ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜ਼ੋਨਿੰਗ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਵਿੱਚ।
ਮੇਰੀ ਆਖਰੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ, ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਗ੍ਰੈਂਡ ਪ੍ਰਿਕਸ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਨੌਜਵਾਨ ਯਾਤਰੀ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੱਸਾਂ ਚੀਨੀ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧ ਰਹੇ ਨਿਕਾਸ ਦੇ ਧੂੰਏਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਅੰਗਕੋਰ ਵਾਟ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਾਜ਼ਵੇਅ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ।
ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੈਕੇਜ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਚੋਟੀ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਉੱਚ-ਸੰਭਾਲ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਬੈਕਪੈਕਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪਦ-ਪ੍ਰਿੰਟ ਛੱਡਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ, ਬੈਕਪੈਕਰਾਂ ਨੇ ਉਦਯੋਗ ਦੀਆਂ ਖੋਜ ਟੀਮਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਂਡੂ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਸੁਹਾਵਣੇ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਸਤੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਲਈ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਕੇਲੇ ਦੇ ਪੈਨਕੇਕ ਸਰਕਟ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਟੈਪਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉੱਤਰੀ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ, ਪਹਾੜੀ-ਘਿਰੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਪਿੰਡ, ਪਾਈ ਨੂੰ ਲਓ। ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਕਬਾਇਲੀ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਆਸਾਨ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਬਚਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਕਬੀਲੇ ਆਪਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ, ਟੋਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਸਨ।
ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਅੱਖ ਦੇਖ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਬਾਂਸ ਅਤੇ ਛਾਚ ਦੀਆਂ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਘੁੰਮਦੀ ਪਾਈ ਨਦੀ ਨੂੰ ਜੱਫੀ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਚੌਲਾਂ ਦੇ ਝੋਨੇ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਖੱਬੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਪਹਾੜੀਆਂ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੱਜੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ, ਉੱਚ ਕੀਮਤ ਵਾਲੇ ਰਿਜ਼ੋਰਟਾਂ ਨੇ ਮਸ਼ਰੂਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
ਛੋਟੀ ਡਾਊਨਟਾਊਨ ਸਟ੍ਰਿਪ ਐਪਲ ਪਾਈ ਅਤੇ ਨੌਂ ਹੋਰ ਇੰਟਰਨੈਟ ਕੈਫੇ, ਵੀਡੀਓ ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਪਾਰਲਰ, ਬਾਰ, ਯੋਗਾ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ, ਅਣਗਿਣਤ ਟ੍ਰਿੰਕੇਟ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਅਤੇ ਬੈਗਲਾਂ ਅਤੇ ਕਰੀਮ ਪਨੀਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਅਖਬਾਰ ਵੀ ਹੈ, ਜੋਅ ਕਮਿੰਗਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਈਬਲਜ਼ ਆਫ਼ ਸ਼ੋਸਟ੍ਰਿੰਗ ਟ੍ਰੈਵਲ, ਲੋਨਲੀ ਪਲੈਨੇਟ ਗਾਈਡਜ਼ ਦੇ ਲੇਖਕ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਪਾਈ ਨੂੰ ਸਰਕਟ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਦਿਨ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਜੋਅ ਨੂੰ ਕੇਲੇ ਦੇ ਪੈਨਕੇਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਖਾਣ ਅਤੇ 500-ਪਾਊਂਡ ਦੇ ਬੈਕਪੈਕ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਘੁਮਾਉਣ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵੀ ਇਸ ਵਾਧੇ 'ਤੇ ਵਿਰਲਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ।
“ਇਹ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਵਿਕਸਤ ਹੈ। ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਕਰੀਟ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੈਸਟਹਾਊਸ,” ਵਾਚਰੀ ਬੂਨਯਾਥਮਰਕਸਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ 1999 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਿਲੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਕੈਫੇ, ਆਲ ਅਬਾਊਟ ਕੌਫੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਬੈਂਕਾਕ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੱਕੜ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.
ਲੁਆਂਗ ਪ੍ਰਬਾਂਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਨਾ ਢਾਹ ਕੇ ਬਿਹਤਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਯੂਨੈਸਕੋ ਨੇ 1995 ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤੀ ਸਥਾਨ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨੇੜਿਓਂ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰੱਖੀ ਹੈ। ਏਜੰਸੀ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਗਹਿਣੇ ਨੂੰ "ਦੱਖਣੀ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸ਼ਹਿਰ" ਦੱਸਿਆ ਹੈ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮਾਹਰ ਅਤੇ ਨਿਵਾਸੀ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਏਂਗਲਮੈਨ, ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: “ਅਸੀਂ ਲੁਆਂਗ ਪ੍ਰਬਾਂਗ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।”
ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਭਾਈਚਾਰਾ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਭੰਗ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੇ ਨਿਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲੇ ਮੱਠਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੁਨਾਫੇ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਏਂਗਲਮੈਨ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਮੱਠ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੰਦ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਮਠਾਠਾਂ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸੈਲਾਨੀ ਬਿਨਾਂ ਬੁਲਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਆਰਟਰਾਂ ਵਿਚ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੱਕ ਵਿਚ" ਫੋਟੋਆਂ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਜਾਂ ਮਨਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸੀਨੀਅਰ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ, ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਮਾਮੂਲੀ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਣਜਾਣ ਸੀ, ਨੌਜਵਾਨ ਨਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਆਯਾਤ ਕੀਤੇ ਲੁਭਾਉਣੇ ਅਤੇ ਸਿਰਲੇਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ।
"ਸਸਟੇਨੇਬਲ, ਨੈਤਿਕ, ਈਕੋ-ਟੂਰਿਜ਼ਮ" - ਲਾਓਸ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਸੈਲਾਨੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਹਨਾਂ ਫੈਸ਼ਨੇਬਲ ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਯੋਜਨਾਵਾਂ "ਹੋਰ, ਹੋਰ, ਹੋਰ" ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸੁਨਾਮੀ ਜਾਂ ਬਰਡ ਫਲੂ ਦੇ ਪ੍ਰਕੋਪ ਕਾਰਨ ਆਮਦ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਨਾਲੋਂ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਾਰਕਿਟਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਡੂੰਘੇ ਫੰਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਡੁੱਬਦਾ।
ਲੁਆਂਗ ਪ੍ਰਬਾਂਗ ਵਿੱਚ, ਅਧਿਕਾਰਤ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 160 ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੈਸਟ ਹਾਊਸ ਅਤੇ ਹੋਟਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਕੋਰੀਅਨ ਥੋਕ ਵਪਾਰ ਲਈ ਕੁਝ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਸਿਸਾਵਾਂਗਵੋਂਗ ਰੋਡ ਦੇ ਲੰਬੇ ਬਲਾਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੁਰਾਣੇ ਕਸਬੇ ਦੇ ਕੋਰ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਇਮਾਰਤ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਜੋ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਲੁਆਂਗ ਪ੍ਰਬਾਂਗ ਪ੍ਰੋਵਿੰਸ਼ੀਅਲ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਆਫ ਟਰੇਡ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਇੱਕ ਪਤਲਾ, ਬੁੱਢਾ ਆਦਮੀ, ਨੰਗੇ ਪੈਰ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਚੈਕਰ ਵਾਲੇ ਨੀਲੇ ਸਾਰੰਗ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੇ, ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਆਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਹੁਣ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੀਸਾਵਾਂਗਵੋਂਗ ਦੇ ਪਾਰ, ਟ੍ਰੈਕਿੰਗ ਬੂਟਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਾਰਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਨਬੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।
ਕਲਚਰਲ ਹਾਊਸ ਪੁਆਂਗ ਚੈਂਪ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਮੇਰਾ ਦੋਸਤ ਪ੍ਰਿੰਸ ਨਿਥਾਖੋਂਗ ਟਿਆਓਕਸੋਮਸਾਨਿਥ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਲੰਘਣ ਵਾਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਲਾਓ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨਦੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ।
ਉਸ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਲੱਕੜ ਦਾ ਘਰ, ਸਟਿਲਟਾਂ 'ਤੇ ਬਣਿਆ, ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਸਟਰ ਸੰਗੀਤ, ਨੱਚਣਾ, ਖਾਣਾ ਬਣਾਉਣਾ, ਸੋਨੇ ਦੇ ਧਾਗੇ ਦੀ ਕਢਾਈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਲਾਵਾਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਨਿਥਾਖੋਂਗ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਲੁਆਂਗ ਪ੍ਰਬਾਂਗ ਦੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਟਾਲਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: "ਡਿਜ਼ਨੀਲੈਂਡ।"
ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਦੇਰ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਕਿਸ਼ੋਰ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਤਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪਰਕਸ਼ਨ 'ਤੇ, ਉਹ ਲਾਓ ਫੁਲ ਮੂਨ, ਇੱਕ ਸੋਗ ਭਰਿਆ, ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਗੀਤ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਕੰਪਾਊਂਡ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਨੌਜਵਾਨ ਖੇਡ ਰਹੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਸੈਲਾਨੀ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਕੰਧ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਆਪਣੀਆਂ ਗਰਦਨਾਂ ਨੂੰ ਘੁੱਟ ਰਿਹਾ ਹੈ?
ਵਧੇਰੇ ਸੈਲਾਨੀ, ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਮਰੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
thewhig.com
