ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨਾਚ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਮੀਰ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹਨ ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੀ ਕੋਈ ਇਹਨਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਵੇਗਾ। ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਘਟਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਪਣੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ, ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਹਨਾਂ ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਵਿੱਚ ਜੁਟਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾਈ ਲੋਕ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨ੍ਰਿਤ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਲਾਈਮਲਾਈਟ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ, ਸੇਵਲੰਕਾ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ, ਕੰਸਰਟਸ ਨਾਰਵੇ ਅਤੇ ਨਾਰਵੇਈ ਅੰਬੈਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਜਾਫਨਾ ਸੰਗੀਤ ਫੈਸਟੀਵਲ ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗੀ, ਜੋ ਕਿ 25-27 ਮਾਰਚ, 2011 ਤੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੋਕ ਥੀਮ ਵਾਲਾ ਸਮਾਗਮ ਹੈ। ਜਾਫਨਾ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਇੱਕ ਲੋਕ-ਪਿੰਡ ਕੈਂਪ ਸੈਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਲਾਕਾਰ, ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦੋਵੇਂ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਤੋਂ ਐਤਵਾਰ, ਸਵੇਰੇ 3:4 ਵਜੇ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ 10:00 ਵਜੇ ਤੱਕ 3-00 ਪੜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਗੇ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਪੜਾਅ ਹੋਵੇਗਾ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸ਼ਾਮ 4:00 ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ 10:00 ਵਜੇ ਤੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ।
ਤਿਉਹਾਰ ਸਾਰੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੂਰੇ ਟਾਪੂ ਤੋਂ ਰਵਾਇਤੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰੇਗਾ। ਲੋਕ, ਫਿਊਜ਼ਨ ਲੋਕ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਭਾਰਤ, ਨੇਪਾਲ, ਫਲਸਤੀਨ, ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਨਾਰਵੇ ਦੇ 23 ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਅਤੇ 5 ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਲਾਈਨਅੱਪ ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗਾ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹਨ:
ਨਿਸ਼ਾਂਤ ਰਾਮਪੀਤੀਏ ਟਰੂਪ: ਕੋਹੋਮਬਾ ਕੰਕਰੀਆ
ਕੈਂਡੀ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਹੋਮਬਾ ਕੰਕਰੀਆ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ, ਨਿਸ਼ਾਨ ਰਾਮਪੀਟੀਏ ਪਰਿਵਾਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਇਸ ਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੋਹੋਮਬਾ ਕੰਕਰੀਆ ਅਤੇ ਬਾਲੀ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ, ਇਸ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 50 ਕਲਾਕਾਰ ਹਨ। ਕੋਹੋਮਬਾ ਕੰਕਰੀਆ ਦੇ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਭਗ 5 ਸਾਲ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ - ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਿੰਦੂ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਡਾਂਸਰਾਂ ਨੂੰ ਖੁਰਦ-ਬੁਰਦ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੁਦ ਕੰਕਰੀਆ ਵੀ।
ਖੋਹੰਬਾ ਕੰਕਰੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਈ ਕਿੱਸੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕੋਹੋਮਬਾ ਕੰਕਰੀਆ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ, ਅਸੀਸਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਸਿਰਫ ਉਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਹੋਮਬਾ ਕੰਕਰੀਆ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਅਜਿਹੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਹੋਮਬਾ ਕੰਕਰੀਆ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਲੋਕ "ਯੱਕਾ" ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਟਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਗੇ। "(ਸ਼ੈਤਾਨ) ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ!
ਅਕੈਡਮੀ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਪੁਰਸਕਾਰ ਅਤੇ "2009-2010 ਦੇ ਸਕਿਲਫੁੱਲ ਵੇਸ ਨੈਟਮ ਕਲਾਕਾਰ" ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਣ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਹੈ।
ਮੁਸਲਿਮ ਇੰਡਿਊਸਿੰਗ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ (ਟਕੋਮੀਆ) ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ: ਕਾਲੀ ਕੰਬੱਟਮ
ਟਾਕੋਮੀਆ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਤੱਟ 'ਤੇ ਅੱਕਰੇਪੱਟੂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਮੂਹ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸਟਿਕਸ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ "ਕਾਲੀ ਕੰਬੱਟਮ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ "ਬੀਟ ਐਂਡ ਪਲੇ" ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਟਕ ਕਰਨ ਦਾ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਲਾ ਰਵਾਇਤੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜੋਕੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੇਡ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਲਗਭਗ 300 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲੱਭੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਹਰ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਂਡ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ 30 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ੋਅ ਖੇਡੇ ਹਨ।
ਇਹ ਸਮੂਹ ਸਟਿਕਸ ਨਾਲ ਗਾਉਣ ਅਤੇ ਨੱਚਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਖੇਡ, ਗਾਉਣ ਅਤੇ ਨੱਚਣ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਹੈ। ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਧਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿਭਿੰਨ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਲਬੱਧ ਗਾਉਣ ਅਤੇ ਡੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਢੋਲ ਵਜਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ।
ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਆਗੂ ਐਮ.ਐਚ. ਮੁਸਾਮਿਲ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੂਰਬੀ ਤੱਟ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਲੱਖਣ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਪਪੁਰਬਹ ਕੂਠੁ-ਚਲੀਪੁਰਮ
ਇਹ ਚੁਲੀਪੁਰਮ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਤਮਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੂਥੂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਹੁਣ ਕਰੀਬ ਵੀਹ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਾਪੁਰਬਾਹਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੀ ਕਥਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਪਾਪਰਵਾਹਮ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਪਰਵਾਹਨ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ, ਅਰਜੁਨ ਮਹਾਨ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹਾਨ ਲੜਾਈ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਯੱਗ (ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਭੇਟ) ਦੌਰਾਨ ਛੱਡੇ ਗਏ ਇੱਕ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਸੀ। ਪਰਵਾਹਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਲੜਾਈ ਜਿੱਤ ਲਈ, ਪਰ ਆਖਰਕਾਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦਖਲ ਕਾਰਨ, ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਵਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਮਰਦ ਅਨਾਵੀਅਰ ਗਾਇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਥਲਮ ਦੀ ਧੁਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਲਾਰੀ ਅਤੇ ਮਥਲਮ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਵਿਲ ਕੰਪਾਊਂਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੋਲ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪਾਸੇ ਬੈਠੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਹੂਲਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਾਊਡਸਪੀਕਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕੂਥੁ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਜੋੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਅਸਲ ਘੋੜੇ ਅਤੇ ਹਾਥੀ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਸਨ।
ਭਾਰਤੀ ਸਮੂਹ
ਮੰਗਨਿਆਰ ਗਰੁੱਪ ਆਪਣੇ ਰਵਾਇਤੀ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਸਮੂਹ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਬਾੜਮੇਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਪੂਤਾਂ - ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗੀਤ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਚਲਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੱਖਿਅਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੀਤ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਬਾਰੇ ਹਨ - ਪਿਆਰ, ਵਿਆਹ, ਜਨਮ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਪਰਿਵਾਰਕ ਤਿਉਹਾਰ। ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਜਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਕਮਾਲ ਦਾ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸਾਜ਼ “ਕਮਯਾਚ” ਹੈ, ਇਸਦੇ ਵੱਡੇ, ਗੋਲਾਕਾਰ ਗੂੰਜਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਡੂੰਘੀ, ਬੂਮਿੰਗ ਧੁਨੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
